釈正輪老師のＷＥＢサイトです

一心敬礼。

私は釈　正輪（しゃくしょうりん）と言う日本の僧侶であります。
本名は武藤宗英（僧名でもあります）とも言い
昭和53年に仏縁を頂いて以来、一介の僧侶として今日まで生きてまいりました。

寺院の出身ではありませんが、因縁ありて在家より出家し、師をもとめて
臨済宗、真言宗、天台宗、曹洞宗と研鑽しながら法縁を結んでまいりました。

釈　正輪という命名の由来は、私の初代師匠である
臨済宗妙心寺派管長、正眼寺専門僧堂師家（住職）梶浦逸外老師と
韓国曹溪宗管長、白羊寺住職李西蓊大宗正がともに若かりし頃
妙心寺専門僧堂でご修行され
以来竹馬の友としと交流されていたという経緯がありました。

また李老師の衣鉢を継いだ愛弟子で、日本曹溪宗高麗寺管長であり
普賢寺住職釈泰然大宗正との間に私的交流があり
仏縁にて韓国曹溪宗の僧侶ともなったのです。

釈の道号は釈泰然師の釈より、正輪の「いな」は西蓊老師より授かり
人の和を繋ぎ、また世界の平和を繋ぐ僧とならんことを期して
命名されし僧名なのであります。

さて、私は一介の僧侶にほかなりませんが
昨今の日本仏教の状況を見るに、釈尊伝来の仏教精神や活動が希薄になり
益々形骸化の一途を辿ることに危惧を覚えるのです。

私は、聖職者の活動とは、寺院維持や儀礼が主体であるべきではなく
衆生が在り、導く僧侶が在り、そこに方便として寺院があるにすぎないと考えます。
寺院にはそれ自体、衆生を癒す働きがありますが
しかし僧侶の責務とは布教伝道でなくてはなりません。

昨今の世情から僧侶が寺院に修まり典礼事に精を出すよりも
大衆の中に飛び出し、陸続と継承される祖師相伝の真理と
信仰の必要性を説くことが大切だと考え、2005年より寺を出て
信仰の実践者として、衆生を導く活動を始めました。
大衆と苦楽をともにしながら、漆黒の闇に一点の光明を燈すことを目指しております。

今、時代は混迷し、格差を余儀なくされ、人心は益々乱れ
人間のエゴイズムが跋扈するようになってしまいました。
このような時世には必ず天災人災が起こり、有事をもまた起こる危険性があります。

紛争や戦争に於いて尊い命が奪われること事態、由々しき問題ではありますが
私が一番危惧するのは、衆生が孤独感に苛まれた時、殺人や虐待
また自らの命を断つ行為が日常茶飯事になって行く現実なのです。

人の命はかけがえがなく尊いものですが、現実はとても辛く苦しいものなのです。
しかしその苦肉を乗り越えた時、人間は人生の本懐を知るのです。

釈尊は言います、「この世はなんと甘味なものか」と。

人に必要なのは無償の愛（仏教でいう慈悲）です。　
我われ人類は宗教を学ぶのではなく
一人一人が信仰の実際者にならなければなりません。

私は縁により毎年各国のファンデーションやソサエティ
ならびに宗教団体からの呼びかけに応じ
平和活動や世界宗教者会議に出席し
またマッカ大巡礼やヨルダン川において洗礼も授かりました。　

この30年、私は宗教間の壁をとる努力を積み重ねて参りました。
この目で見聞し、更に体で体験した経緯は、世界宗教に差異はあれど差別はない。
世界宗教の普遍的根源は共に同じであると知る機会になり得たのです。

真理とは変わらぬもの、絶対無二のものでなければなりません。
歴史背景や風土と気候変化による教儀の手法に相違はあるものの
人がこの世に存在する以上、本質的な部分は何ら変わる事はないのです。

仏陀が説く慈悲も、イエスの愛の教えも、ムハンマドが予く慈愛も
古今東西の聖人・偉人・賢哲賢人賢者等が教える道とは
人が人として生きる術を、真理を通し伝えたに他ならないのです。
この真理の真実を語り次ぐことこそが、私の宿命だと考えております。
私はニューナチュラル（新たな宗教や信仰）を羨望する人類に
オールドナチュラル（いにしえより伝えられし真理）を教え
衆生の喜怒哀楽の先達になり、「今を生きる」大切さを布教したく存じます。


合掌